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El islamismo es una ideología política que busca en la religión musulmana las bases para organizar la sociedad. Defiende un sistema legal fundado exclusivamente en las tradiciones coránicas y su interpretación.

Cuando se hallan en la oposición, como ocurre en Marruecos, Egipto o Jordania, los discursos islamistas se centran normalmente en promesas como la eliminación de la corrupción y el nepotismo estatal, la transparencia, la reducción de la pobreza y el desempleo, la lucha contra la criminalidad...¹ pero también la eliminación total de drogas, alcohol, libertades sexuales e, incluso, de los festivales de música que, en su opinión, llevan a todo lo anterior². A menudo, no obstante, los órganos de prensa de los partidos islamistas o sus portavoces más populares mantienen un discurso mucho más radical que los cargos electos de estos partidos en el Parlamento, lo que les acarrea acusaciones de doble moral³.

Gran parte del atractivo de los partidos islamistas, no obstante, no deriva de su ideología religiosa sino de su imagen de ser una fuerza nueva y más honesta, distinta a los tradicionales partidos considerados ineficaces y corruptos. Un voto islamista es a menudo sólo un voto contra el sistema establecido⁴. Además, los políticos islamistas elegidos a nivel municipal a menudo se abstienen de implantar normas contra el alcohol o a favor del hiyab que teóricamente figuran en su planteamientos ideológicos, lo que aumenta su margen de confianza en el electorado poco ortodoxo⁵.

Diferente es el panorama en los países en los que el gobierno nacional está formado por islamistas, aunque las diferencias entre los régimenes islamistas son enormes. Mientras las mujeres no pueden votar ni conducir en Arabia Saudí —el país más severamente islamista del mundo⁶— tienen estos derechos reconocidos en Qatar⁷ que, no obstante, impone castigos corporales por beber alcohol⁸. Apenas algo más moderado es el panorama en los Emiratos Árabes Unidos, Omán o Kuwait. En este último país, los islamistas tienen desde 2008 mayoria en el Parlamento⁹, algo que también ocurre en Bahréin, aunque este país es considerado una especie de destino de vacaciones "muy liberal" por parte de los ciudadanos saudíes y permite la venta de alcohol¹⁰.

Con frecuencia, los movimientos islamistas promueven un papel activo de la mujer en la vida pública¹¹ —o en partes de ella— aunque, eso sí, poniendo el acento en la separación física de los sexos o estrictas reglas para la convivencia entre hombres y mujeres¹². Algunos partidos islamistas, como el PJD marroquí, cuentan con una amplia participación femenina, superior a la de las formaciones conservadoras o socialistas¹³.

Aún así, en el Magreb, todos los fundamentalistas se suelen describir despectivamente con el sobrenombre de 'los barbudos'¹⁴.

Los movimientos islamistas normalmente se distancian de la violencia como arma política^{12 14}, excepto en situaciones de conflicto armado, como ocurre en Palestina, Iraq o Cáucaso, donde todos los grupos políticos mantienen milicias armadas y se confunden las reivindicaciones religiosas y las nacionalistas. El Hizbulá libanés, por su parte, rechaza expresamente utilizar la fuerza para imponer leyes de carácter islámico en Líbano¹⁵.

Una excepción es la insurrección de 1982 en Siria y la guerra civil desencadenada tras el golpe de Estado militar de 1991 en Argelia. En algunos casos, no obstante, grupúsculos escindidos de los grandes movimientos han cometido atentados, como ocurrió con los Hermanos Musulmanes de Egipto en 1981.

Los grupúsculos de terror integrados en la 'nebulosa de Al Qaeda' no tienen relación con los movimientos islamistas¹⁶. Su discurso se basa en una vaga reivindicación 'antiimperialista' y es considerado contrario al islam no sólo por la gran mayoría de los analistas y teólogos musulmanes^{17 18} sino incluso por predicadores severamente islamistas¹⁹.

Historia

La utilización del islam como fundamento político en el sentido moderno fue predicado por primera vez por el reformador de origen persa Gamaludín Afghani a partir de 1871 en El Cairo. La idea fue popularizada desde los años treinta por los Hermanos Musulmanes y sirvió

pero durante la opuestos al colonialismo europeo. La revolución islámica de Irán, lanzada por Ruholá Jomeini en 1979, dio nuevas alas a la idea religiosa, junto a la bancarrota moral de los partidos tradicionales, incapaces de cumplir sus promesas de progreso.

A finales de los años ochenta, el fundamentalismo gana fuerza en casi todos los países de mayoría musulmana, sin diferenciar entre chiíes y suníes, y propone elevar el texto del Corán a rango de Constitución.

 

Esta lista describe los partidos y movimientos islamistas más importantes del ámbito mediterráneo. Ninguno de ellos aboga actualmente por la via armada para imponer su ideología, aunque dos —Hamás y Hizbulá— se mantienen armados dado que funcionan como milicia en la guerra que les enfrenta a Israel.

Marruecos: El Partido de Justicia y Desarrollo (PJD), fundado en 1998, es el único gran partido islamista legal. Es la segunda fuerza política del país, junto al conservador Istiqlal y desde 2007 por delante del partido socialista. Se presenta como moderado y fiel a la monarquía, aunque gran parte de las formaciones parlamentarias lo consideran 'indeseable' e inadecuado para coaliciones. El movimiento Justicia y Espiritualidad (o Justicia y Caridad, Al Adl wal Ihsan) atrae un número de simpatizantes netamente mayor pero difícil de medir: es ilegal, aunque ampliamente tolerado. Rechaza la monarquía parlamentaria, aboga por una república islámica y discute el rol del rey como máxima autoridad religiosa. Se organiza en torno a su fundador, el anciano jeque Abdesalam Yasin, cuyo discurso tiene tintes místicos.
Argelia: El Frente Islámico de Salvación (FIS), fundado en 1989, ganó las primeras elecciones democráticas en 1991 pero fue apartado del poder por un golpe de Estado. Recurrió a las armas, lo que provocó una cruenta guerra civil que se agotó a finales de los años noventa. Su heredero Wafa no fue legalizado y se disolvió en 2000. Hoy existen varios partidos islamistas. El moderado Movimiento de la Sociedad por la Paz (MSP), tercera fuerza parlamentaria con 52 escaños y un 10% de los votos, forma parte de la coalición gubernamental. El conservador Ennahda, con 5 escaños, es la sexta fuerza, y el Islah, la octava desde que perdió 40 de sus 43 escaños en 2007.
Túnez: El movimiento islamista está estrictamente prohibido y sus simpatizantes son encarcelados. El ilegal y radical Ennahda (sin relación con el partido homónimo argelino) funciona en el exilio.
Libia: No existen partidos políticos. Muammar Gaddafi, dirigente del país desde 1969, proclama una especie de islamismo según su propia interpretación y ha dado pasos para instaurar la charia como sistema legal, aunque no se aplica en su rigor literal.
Egipto: El histórico movimiento de los Hermanos Musulmanes, fundado en 1928, es la mayor fuerza de la oposición. Aunque no está legalizado, desde 1984 muchos de sus miembros participan en el Parlamento bajo el sello de "Independientes". En las elecciones de 2005 se convirtieron en la segunda fuerza parlamentaria con 88 escaños sobre 454. Laa organización controla gran parte de los sindicatos y los colegios profesionales¹². Inicialmente exigía la instauración de la charia como única ley pero hoy es más moderado: acepta el concepto de la democracia parlamentaria, la ciudadanía como base de la nación - en lugar de la religión - y la participación de mujeres o no musulmanes en todos los cargos públicios excepto el del presidente, aunque mantiene un discurso ambiguo.
Sudán: El Frente Islámico Nacional, fundado por el jurista y predicador islamista Hassan Turabi en 1960, empezó a tener gran influencia en 1979. A partir de 1983, el gobierno sudanés impuso una legislación rigurosa basada en la charia. Tras el golpe de Omar Bashir, aliado de Turabi, en 1989, el caracter islamista del régimen se ha mantenido, aunque perdiendo fuelle. El partido gubernamental es hoy el Congreso Nacional, escindido en 1998 del Frente Islámico Nacional.
Jordania: La rama jordana de los Hermanos Musulmanes, inspirada en la egipcia, participa desde los años cincuenta en el Parlamento y forma el partido de oposición más importante. Obtuvo el 15% de los votos en 2003, pero retrocedió a un 6% en 2007.
Palestina: Fundado en 1987, Hamás, rama palestina de los Hermanos Musulmanes, ha ido desplazando a los partidos nacionalistas e izquierdistas. En 2006 ganó las elecciones palestinas pero fue boicoteado por la comunidad internacional. Se impuso en la Franja de Gaza, que inoficialmente domina desde el inicio de la década y es perseguida por la Autoridad Palestina en Cisjordania, donde también tiene un importante colectivo de simpatizantes.
Líbano: El partido de mayoría chií Hizbulá, fundado a inicios de los ochenta durante la guerra civil, mantiene 14 escaños —un 11%— enel Parlamento y consiguió entrar en un gobierno de unidad en 2008, tras largas presiones. Aboga por un modelo social islamista moderado. Su milicia es la única que no fue desarmada tras los acuerdos de paz. Durante dos décadas hostigó la ocupación israelí del sur de Líbano y mantiene el conflicto fronterizo tras la retirada —asegura que incompleta— de Israel en 2001. Rechaza el terrorismo.
Siria: Los movimientos islamistas están estrictamente prohibidos. Una insurrección armada de los Hermanos Musulmanes en 1982 en la ciudad de Hama fue suprimida a través de un bombardeo y terminó en baño de sangre.
Iraq: La invasión estadounidense de 2003 ha hecho surgir milicias fundamentalistas en el sector chií de la población, que sigue las consignas políticas de los líderes espirituales. El movimiento más activo —aunque menor en número— es el liderado por Muqtada Sadr, más político que religioso.
Irán: La Revolución Islámica de Ruholá Jomeini en 1979 instauró una teocracia chií.
Turquía: El partido Justicia y Desarrollo (AKP, Adalet ve Kalkınma Partisi) se considera más cercano al movimiento democristiano que al islamismo. Su antecesor, el Partido Saadet (Felicidad) sigue abogando por un orden islámico más estricto y es el brazo político del poderoso movimiento islamista Milli Görüs, fundado en 1972 por Necmettin Erbakan, un ingeniero formado en Alemania que fue de 1996 a 1997 primer ministro de Turquía. Milli Görüs sigue trabajando para introducir normas islámicas tanto en Turquía como en las comunidades turcas en Europa y se distancia del AKP, que tacha de "colaboracionista"²⁰.

Los Hermanos Musulmanes – Ijwán al-muslimin, en árabe – forman el primer movimiento islámico socio-político moderno y son hasta hoy referencia y modelo para prácticamente todos los partidos islamistas. La organización fue fundada por el profesor Hassan Banna en 1928 en Egipto con el objetivo de oponer una forma de vida espiritual autóctona a las influencias del colonialismo europeo. Realizaba sobre todo obras sociales y caritativas, lo que le dio gran prestigio entre la población y una fama de rectitud que conserva hasta hoy. Ya desde 1932 contaba con una sección femenina, formada en gran parte por las familiares de los "hermanos"¹².